Сад отражений Петек.

 

Вот перешед чрез мост Кокушкин,
Опершись жопой о гранит,
Сам Александр Сергеич Пушкин
С мосьё Онегиным стоит.
Не удостоивая взглядом
Твердыню власти роковой,
Он к крепости стал гордо задом:
Не плюй в колодец, милый мой.

Глава 33. Черновик.

Механика сплошных вторников

Волшебник изуродованного города.

Что хотел сказать автор?

Наконец-то удалось убедить DeepSeek (или он только прикидывается) в том, что это не мой текст. Разница минимальная, увы. Ну, хотя бы не предлагает свои навязчивые услуги по улучшению.

6. Итог: синтез трех перспектив

Отрывок, который вы привели, можно прочитать как синтетическую формулу, удерживающую все три перспективы, о которых мы говорили:

1. Западная (объективный реализм): «вся вселенная» продолжает быть, отражаться, существовать. Пчелы улетают, луна жиреет, облака рыжеют.

2. Восточная (феноменологическая зависимость от сознания): «или, говоря иначе, ничем». Без сознания, которое конституирует эти явления как явления, они возвращаются в пустотность, в не-проявленное.

3. Квантовая (суперпозиция): И то, и другое одновременно. Сад находится в состоянии, которое не есть ни «вселенная», ни «ничто» по отдельности, а их неразличимость, потенциальность, ожидание нового коллапса.

И добавляется четвертое, метамодернистское движение: знание о том, что мир — «призрак», не отменяет готовности снова быть «очарованным» им. Автор не занимает позицию всезнающего постмодернистского циника, который разоблачает иллюзию, и не позицию наивного модерниста, который верит в реальность. Он осциллирует, и эта осцилляция позволяет ему написать фразу, которая одновременно утверждает полноту мира и его пустотность.

 

Механика сплошных вторников

Бариста в наши дни, это как инженер позднего СССР.

Сюжет для небольшого рассказа

Подснежники под мостом.

Закаты начались

Продолжающее

Спускаясь к великой реке
Мы все оставляем следы на песке

Бессмертный Ли Тегуай, покровитель
врачей, магов и астрологов.

Кошмар наяву: снова в аудитории.

Преамбула. В конце прошлого года и начале нынешнего я прослушал (очно) курс лекций проф. Дмитриева по истории Тибета. 11 лекций, примерно семестровый курс. Обещают когда-нибудь выложить на ютьюб. Профессор много раз извинялся за то, что взялся читать предмет, в коем не является специалистом. Ну, в общем, да. Судя по ответам на вопросы о предыдущей лекции, он, как честный студент, подзабывал материал после успешной сдачи экзамена. Но сдавал успешно! А взялся он за эту читку, поскольку, по его словам, такого курса "для чайников" ещё не было. Мне кажется, ещё и потому, что ему не терпелось рассказать про своих любимых тангутов. Рассказал, хотя Си Ся, это не совсем и Тибет-то вообще, да и оно тоже не его специальность, насколько я понимаю, что-то вроде профессионального хобби. Но в целом получилось бодренько, как и всегда. Самое главное, что он порекомендовал неплохие книжки, лежащие в свободном доступе. А для меня ценность этого курса просто неоценима! Сама по себе история Тибета маргинальна и уныла. Нищий край, не вылезающий из хронического заболевания религией головного мозга. Но! В этой истории есть два замечательных момента, ставящих её наравне с мировой историей, причём один из них произошёл всего за несколько лет до моего эммм... повествования. Просто сам лезет в строку. Я его не планировал, но теперь без него уже никак не могу.

Амбула. Кажется, я уже писал, что Ду Фу выходил за рамки жанра стихов ши с их строго регламентированным, постоянным размером и рифмой. Среди таких опытов и нижеследующая песня в жанре юэфу (樂府). Такие песни писались на мелодию и имели переменный размер. Была ли у Ду Фу какая-то определенная мелодия или нет, это науке неизвестно. Вообще, практически все сведения об этом авторе взяты из его же собственных стихов. Можно ли извлечь из стихов мелодию? Композиторы песенники так делают, но есть большое сомнение в единственности решения. Впрочем, посмотрев недавнюю поделку, "римейк" знаменитой пластинки "Алиса в Стране чудес", моё личное сомнение в единственности решения сильно подсократилось.

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

Глава 32. Черновик.